包世臣 著 

 《艺舟双楫》原文


　  书艺始于指发终于行间。
　　问:先生尝云:”道苏须汰烂漫，由董宜避凋疏.”烂漫、凋疏、章法中事乎？笔法中事乎？汰之、避之、从何处著手？
　　烂漫、凋疏，见于章法而源于笔法。花到十分烂漫者,菁化内幅,而颜色外褪也；草木秋深,叶凋而枝疏者,以生意内凝,而生气外蔽也.书之烂漫,由于力弱,笔不能摄墨,指不能伏笔,任意出之,故凋疏之态在幅首尤甚.汰之、避之,唯在练笔.笔中实测积成字,累成行,缀成幅,而气皆满,气满则二弊去矣。
　　用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯.之前而不空者.非骨势油达,不能幸致.更有以两端雄肆而弥使中截空怯者,试取古帖横直画,隶其两端而玩其中截,则人共见矣。
　　北碑体多旁出,《郑文公碑》字独真正,而篆势、分韵、草情毕具。其中布白本《乙瑛》措画本《石鼓》,与草同源,故自署曰草篆,不言分者,体近易见? 以《中明坛》题名，《云峰山五言》验之,为中岳物生无疑,碑称其”才冠秘颖,研图注篆.”不虚耳。
　　北碑字有定法,而出之自在,故多变态；唐人书无定势,而出之矜持,故形楹刻。 

  
 
    包世臣，中国清代书法家、书法理论家。字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史，安徽泾县人，官江西新喻知县。 《艺舟双楫》为《安吴四种》之一，包括论述作文、作书两部分内容；《安吴论书》2卷，上卷与《艺舟双楫》论书部分同，包括述书、历下笔谈论书诗、清朝书品、答吴熙载及三子问等主要论书著作，下卷为《书谱》辨误、删定《书谱》、《十七帖》疏证、《完白山人传》及题跋等杂著，对中国近现代书坛影响很大。。包世臣论书一反清代书坛对赵孟頫、董其昌的偏爱，对他们提出了比较中肯的评价，同时继阮元之后，提倡北碑，对改变清代的书法风气具有重要的影响。过去论述书法，或者偏重于精神内容，或者偏重于形式、技法，包世臣开始察觉到两者之间的联系。他说：书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，形质当于目而有据。说明他的书法理论的立足与方法论都与前人有所不同。